“巖燒店煙味彌漫，隔壁是國術(shù)館，店里的媽媽桑，柔道有三段，教拳腳武術(shù)的老板，練鐵砂掌，耍楊家槍……”周杰倫這首《雙截棍》，當(dāng)年一曲風(fēng)行，更有人因為這首歌知道臺灣所謂“國術(shù)”就是武術(shù)。

武術(shù)傳入臺灣，大致有兩波高峰。第一波是明末清初，閩粵軍民隨鄭成功渡海赴臺，也將中華武術(shù)帶到臺灣，當(dāng)時的武術(shù)種類以大陸南方一帶的拳術(shù)為主，大致為少林一達(dá)尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴。時至今日，臺灣的這些武術(shù)還保存了相當(dāng)程度的明代遺風(fēng)，某種意義上說，這也算是另外一種“禮失求諸野”吧。

第二波高峰是1949年，200萬軍民隨國民黨退居臺灣，又為臺灣帶去了大陸的不少武術(shù)門派，不過這一次主要以大陸北方的拳術(shù)為主，比如螳螂拳、地功拳、形意拳、八卦掌、劈掛掌、燕青拳等。這波遷居臺灣的武術(shù)中人，有不少是當(dāng)年“中央國術(shù)館”的武林高手，他們給當(dāng)時的臺灣武林帶去了源頭活水，對臺灣后來的武術(shù)推展發(fā)生了重要影響。

作為中華文化的特別組成部分，傳統(tǒng)武術(shù)在臺灣的推展一度有聲有色，就武術(shù)組織來說，上有“中華國術(shù)總會”、“中華太極拳總會”，臺灣各縣市也有國術(shù)會與太極拳會，各地還設(shè)立了許多“國術(shù)館”推展武術(shù)。1983年，臺灣的中國文化大學(xué)在體育系下成立國術(shù)組，許多武術(shù)名師在此傳道授業(yè)、薪火傳承。后來中國文化大學(xué)的國術(shù)組改為國術(shù)系。

不過，隨著社會環(huán)境的改變，傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)越來越不為臺灣當(dāng)局所重視，逐漸淪為迎神賽會中博取大眾眼球的點綴。臺灣“中華武術(shù)總會”理事長黃鯤忠為此憂心忡忡：“大陸競相發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，還重金禮聘我們的師傅過去交流，臺灣這邊再不努力，恐怕會斷根！”

黃鯤忠接受“中評社”訪問時說，臺灣保有傳統(tǒng)中華武術(shù)的文化樣貌，為了研習(xí)在臺灣被完好保留下來的各宗、各派武術(shù)套路，大陸很多武術(shù)學(xué)校競相邀請臺灣的師傅過去參訪、交流。這些師傅們其實也都已經(jīng)上了年紀(jì)，他們有心想在臺灣將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚光大，卻苦無舞臺。比如年過六旬的五祖拳大師張振揚，積極推廣武術(shù)卻不受臺當(dāng)局重視，他后來選擇到大陸授業(yè)，好好把武術(shù)這個老祖宗的寶貝傳下去。黃鯤忠說，自己每年要到大陸參加不下10場交流、競賽活動，場場都被厚禮相待。反觀臺灣，我們想辦一場競賽，花費百萬臺幣起跳，但臺當(dāng)局只給5萬8萬，臺灣的武術(shù)團體其實都在苦撐。

今年8月，臺北市即將舉辦世界大學(xué)生運動會，黃鯤忠一度選擇在臺北市府大門前召開記者會，呼吁臺北市府應(yīng)借由主辦方身份，申請將傳統(tǒng)武術(shù)列為示范表演項目，以提振臺灣的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)氣。黃鯤忠說，把武術(shù)列入世大運示范表演項目，雖然并不能徹底解決問題，“但至少是一個開始！”