一口報出自己爺爺?shù)男彰凰汶y事，但爺爺?shù)臓敔斀惺裁疵?他是做什么的?如果真要這樣打破沙鍋問到底，唯有查家譜才能找到答案。近幾年來，興修家譜悄然升溫。在湖北，修家譜方興未艾，中華昌氏家族耗費近百萬元，歷時六年修成八卷通譜，追溯歷史千年。尋根問祖的情感涌動背后，人們正在尋求宗親文化的認同。

　　家譜與文字歷史一樣漫長

　　“每一本族譜都是一部家族史，人活了大半輩子，總想知道自己從何而來。”昨日，在湖北省圖書館，昌慶旭搬出一個沉甸甸的紙箱，上面書寫著《中華昌氏通譜》幾個字。打開紙箱，八卷族譜躍入眼簾，“別小看了這幾本書，這可是中華昌氏族人六年的心血之作”。

　　昌慶旭先生系湖北省圖書館副研究館員、《中華昌氏通譜》主編、第二屆中華大族譜國際會議副秘書長。“說起家譜，稍微有點年紀的人都不陌生。不過，可能很多人并不知道，中國人的家譜歷史，幾乎與我們的文字歷史一樣漫長”，昌先生告訴記者，早從商代開始，中國人就有了文字家譜。“我們都知道，中國最古老的文字是甲骨文。研究發(fā)現(xiàn)，甲骨文當(dāng)中，就有一些是專門記載一個家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁時期的‘甲骨家譜’《兒氏家譜》，這里的‘兒’，就是后來的‘倪’姓。這也是中國最早的用文字記載的家譜。”

　　據(jù)了解，目前湖北省炎黃文化研究會譜牒分會有鄒、方、謝、胡等14個姓氏會員，都在編修族譜，從全國范圍看更是“無姓不修譜”。在2010年底舉行的第二屆中華大族譜國際會議上，《中華方氏全族統(tǒng)譜》編纂委員會會長兼主編方為民先生說，湖北已成為不少姓氏修全球統(tǒng)譜的發(fā)起地，即辦公總部，如中華鄒氏，中華方氏，中華謝氏，中華胡氏。

　　巨資修譜構(gòu)筑關(guān)系網(wǎng)

　　昌慶旭認為，家譜以血緣為基礎(chǔ)，修家譜是為了構(gòu)建同一血源的譜系。“雖然宗法制度早已消亡，一個宗族也歷經(jīng)遷徙沿革，分散繁衍，但倫理是不滅的，人倫關(guān)系始終是客觀存在的，因此，今天當(dāng)人們在談?wù)撟谧鍟r，更多的是一種精神依戀”，隨著生活的富裕，人們逐漸萌發(fā)了強烈的“尋根”和鄉(xiāng)土意識，使得族譜復(fù)興。

　　顯而易見的是，修家譜不僅有利于地方和諧建設(shè)，對增強民族凝聚力也意義非凡。然而，因為世系關(guān)系復(fù)雜，族譜就像是難懂的“天書”，修譜的難度更是可想而知。

　　上世紀九十年代，以孔德墉為首的孔氏近支77代德字輩兄弟正式開始了續(xù)譜準(zhǔn)備工作，從1996年召開了第一次籌備會開始，孔子家譜重修歷時13年，耗資千萬元，到2009年《孔子世家譜》才續(xù)修告成，總譜80冊。昌氏通譜的編修也歷經(jīng)周折。當(dāng)時，編委會總部將全國范圍劃分為華北、華東、中、西南四片，共派出21人，分20次采訪了全國22個省市的85個縣市，收集族譜資料共91份。從2005年開始到2011年，中華昌氏在湖北仙桃舉行了頒發(fā)通譜儀式。

　　據(jù)介紹，民間對修譜不僅熱情，還看得很神圣。昌先生認為，隨著世系繁衍，血緣關(guān)系在族譜中已非常稀薄，修譜更多的是為尋找文化認同。通過修譜建立起的宗親網(wǎng)絡(luò)也成了另一種人脈關(guān)系網(wǎng)。據(jù)介紹，曾有一位詹姓學(xué)生不幸患上白血病，卻因家貧無錢醫(yī)治，詹氏宗親得知后，一周內(nèi)就募捐了數(shù)萬元，而這樣的扶貧會在各姓氏宗親中都存在。省內(nèi)一支方姓還曾通過修譜聯(lián)絡(luò)到各地宗親，一次聚會就吸引了幾千人參加，當(dāng)?shù)亟璐宋舜罅孔谟H返鄉(xiāng)投資，一舉致富。

　　修譜要“靠譜”支持網(wǎng)絡(luò)化

　　蕭姓立蕭何為祖先;張姓立張良、張飛為祖先;李姓則立李世民為祖先，姓趙的總想攀上趙匡胤，姓王的總想認上王羲之，而姓孔的都想成為孔子的第多少代孫等等。“自從宋代開始允許私人修譜以后，不少家譜為‘光宗耀祖’，往往攀附帝王名臣為自己的祖先，其實，現(xiàn)代續(xù)修家譜應(yīng)該突出它的實用性，比如在編修家譜中將家族遺傳病史資料詳細記錄下來，傳給后代，就有很好的警示、提醒作用”，昌先生說，有的家譜，還請來名人作序，但是這些所謂的名人序，有些其實是假的。例如，宋代大儒朱熹的一篇譜序，竟為周、黃、劉、戴、鄭、洪、吳等姓的家譜同時采用。

　　還有的編纂者突出個人，把一家之譜修成了一人之譜，或是把一族之譜修成了一家之譜。有的認錢不認人，捐錢多的樹碑立傳，沒捐錢的一筆帶過;甚至還有不交錢則不入譜的事情發(fā)生。

　　據(jù)了解，一般修譜的慣例是：三十年一小修、六十年一大修。但記者在走訪中發(fā)現(xiàn)，不少地區(qū)家譜出現(xiàn)了十年一修甚至五年一修的情況，每次都是大手筆大開銷，其背后多是攀比心理在作怪。

　　昌先生介紹，近年來修譜出現(xiàn)了很多新特點，修全國性姓氏通譜者越來越多。借助修譜軟件、讓家譜登上網(wǎng)絡(luò)平臺也是大勢所趨，也得到很多專家的支持。

　　中國有句俗話，“同姓五百年前是一家”，昌慶旭認為這是一種誤解。根據(jù)他多年研究家譜的經(jīng)驗，中國歷史上改姓的事情，其實常有發(fā)生。“例如，我們現(xiàn)在非常熟悉的李、趙、朱這三個姓，很多就是從其他姓改來的。這三個姓曾經(jīng)是‘國姓’，皇帝常常會把‘國姓’賞賜給他鐘愛的臣子，自然‘國姓’就越來越壯大了。”

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　　家譜包含哪些內(nèi)容

　　家譜中最重要的內(nèi)容是“世系表”，就是說明一個家族里，祖先后代每一個成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

　　家訓(xùn)也是家譜中的重要組成部分，是家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。

　　家傳是用來記述家族中有名望、有功績?nèi)说氖论E的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來記的。傳記中多配有該人的畫像或關(guān)于該人的故事圖畫，讓后代讀起來備感生動形象。家傳之用詞以真實平樸為重，最忌溢美之詞。這是評價一部“家傳”水平高低與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。“譜乃一家之史”，其中當(dāng)然少不了家人的藝文著述，藝文著述以家族中名人所寫的詩文著作為主要內(nèi)容，也收集本族人與外人的書函，以及經(jīng)籍、表策、碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到內(nèi)容都十分豐富。通常涉及史學(xué)、文化、經(jīng)濟、宗教等許多領(lǐng)域，在形式上甚至堪與“經(jīng)典史料”相媲美。